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出自中国典籍《周礼》“观乎人文以化天下” 观乎天文以察时变，观乎人文以化天下 ，意思就是观察天象是为了掌握时令节气的变化 ，而观察人类行为是为了化育天下百姓，由是观之 ，古人对文化的理解 ，充满了参与、控制和使之变化的领导进取精神 。
《周礼》在汉代最初名为《周官》，始见于《史记·封禅书》 。《周礼》中记载先秦时期社会政治 、经济 、文化、风俗 、礼法诸制 ，多有史料可采 ，所涉及之内容极为丰富，无所不包，堪称为中国文化史之宝库。
扩展资料：
《周礼》是一部通过官制来表达治国方案的著作 ，内容极为丰富 ，涉及到社会生活的所有方面 。所记载的礼的体系最为系统，既有祭祀 、朝觐、封国 、巡狩 、丧葬等等的国家大典 。
也有如用鼎制度、乐悬制度 、车骑制度 、服饰制度、礼玉制度等等的具体规范 ，还有各种礼器的等级、组合 、形制 、度数的记载。许多制度仅见于此书 ，因而尤其宝贵 。
孙诒让《周礼正义序》指出：《周礼》在后来皇权时代的实际运用往往是失败的 。“刘歆、苏绰讬之以左王氏 、宇文氏之篡，而卒以踣其祚；李林甫讬之以修《六典》 ，而唐乱；王安石讬之以行新法 ，而宋亦乱。 ”
但事实上《周礼》本身在制度设计上就是空想的，并不能真正切合于后来的皇权社会 。《周礼》的真正价值不在其制度设计 ，而在其赖以进行制度设计的更为根本的原则精神 。
百度百科——周礼
“观乎天文 ，以察时变，观乎人文 ，以化成天下 ”的意思是：
通过观察天地运行的规律 ，以认知时节的变化；通过注重伦理道德，使人们的行为合乎文明礼仪。
“观乎天文，以察时变 ，观乎人文 ，以化成天下”出自《周易》。
《周易》即《易经》，《三易》之一 ，是传统经典之一 ，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分? 。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻 ，卦和爻各有说明（卦辞 、爻辞） ，作为占卜之用 。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇 ，统称《十翼》》 ，相传为孔子所撰 。
扩展资料：
周易作者简介：
文王，专指姬昌（前1152年―前1056年） ，姬姓 ，名昌，周太王之孙，季历之子 ，周朝奠基者 ，岐周（今陕西岐山）人 。其父死后，继承西伯侯之位 ，故称西伯昌。西伯昌四十二年 ，姬昌称王，史称周文王 。在位50年 ，是中国历史上的一代明君 。
周文王在位期间 ，“克明德慎罚 ”，勤于政事 ，重视发展农业生产 ，礼贤下士，广罗人才 ，拜姜尚为军师 ，问以军国大计，使“天下三分，其二归周 ”。
收附虞、芮两国 ，攻灭黎（今山西长治） 、邘（今河南沁阳）等国；建都丰京（今陕西西安） ，为武王灭商奠基；旧传《周易》为其所演 。除此之外，创周礼 ，被后世儒家所推崇 。孔子更是称文王为“三代之英”。
百度百科-周易
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