古文翻译的六种方法

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，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

古文翻译的六中方法为：留、换 、对
、删、补 、调 ，希望对同学们的文言文学习能有所帮助 。

一、留：就是保留原文，无须翻译
。诸如人名
、物名、地名 、官名
、帝号、国号 、年号等以及古今词义相同的词汇。

二
、换：就是替换 。有的古汉语词汇
，现在虽然还在使用，但是意义已经完全不同 ，为了避免误解
，翻译时要替换。

三、对：即直译
。这是最常用的，也是最基本的方法。就是去除不用翻译的文言词语等 ，主要指部分文言虚词 。

五 、补：就是加以补充
。

六
、调：就是调整语序
，使之符合现代人的语言习惯。

掌握这六种方法，古文翻译起来就没那么困难了 。

文言文翻译的六字法

《东坡逸事》

原文：

仆始酿酒时 ，缕黍皆成糟粕
，终年不闻酒味
。既得酒，欲试之 ，以姑硬化之。时陈孟贤、徐季常共有所蓄
，欲以较胜负，皆不惜也 。徐公以拳高 ，唱善为酒态
。陈公以眼慢，唱善为酒容。各称数巡
，皆以此自售 。及酌酒，皆封罂 ，各出美外
，及于杯，停半时 ，呼送客
，已致醉
。

此乃快饮之过也。一日，呼客共酌 ，各取妙伎
，而素不饮酒之客，亦唱数白 ，兼取人生意态
，以助酒醉 。及酌酒，饮尽而杯不收 ，明日索之，空矣。

故凡饮之过者
，皆由

于快饮
。世人以此为乐，而逐之者至不绝。盖酒星有灵 ，不恶此诚心与酒交
，故遣之快也 。若世之义士，素不好酒 ，而强饮之
，终日不乱
。及至花前月下，良朋毕集 ，宾主相敬如宾
，共饮而不醉。是皆主人之诚心出耳 。

昔有一士人，自幼不饮酒 ，而同其友人饮于其亲庭上
。及至终席
，饮酒不过半杯。主人大惊，谓士人曰：“君素不饮邪？
”士人笑曰：“我见主人之诚心出耳 。”主人问其故 ，士人曰：“主人先自饮一杯，欲与士人饮一杯
，此非诚意乎？以我今日新婚之庆余，不过令我多饮半杯酒耳
。 ”

主人大悦 ，厚待士人。故知饮酒之过者
，皆由于主人之诚心不足 。

现代翻译：

我酿酒的时候，把米粒都煮成了糟粕 ，一年也闻不到酒味
。酒酿好之后
，我想试着用它来祭神，就把它冰冻了起来。当时陈孟贤 、徐季常都有所收藏 ，都想用它来较量胜负
，都不吝惜 。徐季常以拳高，唱善为酒态。陈孟贤以眼慢 ，唱善为酒容
。各自数巡
，都用这来自我夸耀。等到了斟酒，都把酒罂盖住 ，各自出了美貌，到了杯子
，停半晌，呼送客 ，已经都醉倒了 。

这是畅快地喝酒的过错
。一天
，招呼客人一起喝酒，各自拿出了妙技 ，而向来不喝酒的客人
，也唱了几杯，兼取人生意态 ，来助酒兴。等到了斟酒
，喝光了而杯子不收，第二天索要 ，已经都醉了而忘记了 。

所以大凡饮酒的过错
，都是由于畅快地喝引起的
。世人把它当作乐事，追逐它的人到了没有断绝的地步。大概是酒星有灵 ，不讨厌这种诚心与酒交往，所以让他喝得畅快 。像世上的义士
，向来不喜欢喝酒，而勉强喝下去 ，整天也不会乱
。等到了花前月下
，好友聚集在一起，主客之间相敬如宾 ，一起喝酒而不会醉。这都是主人有诚心而引起的 。

从前有一个士人
，从小不喝酒，而和他的友人一起在亲戚家的庭院上喝酒
。亲戚为主人 ，先拿一杯酒喝了
，对友人说：“你不喝吗？”士人说：“不是不喝，只是少喝还没有喝而已。
”主人说：“我这是把您今天新婚之喜剩余的酒喝了 。”

于是命令再斟酒。等到了终席 ，喝了不过半杯
。吗？以我今日新婚之喜剩余的酒
，只是让我多喝半杯酒罢了。 ”

主人非常高兴，优待士人 。所以知道喝酒的过错 ，都是由于主人的诚心不足而引起的
。

作者：《东坡逸事》的作者是宋代文学家苏轼。苏轼字子瞻，号东坡居士
，世称苏东坡，是宋代著名的文学家
、书法家、画家和政治家 ，也是一位文学理论家和诗词评论家 。他的文学成就以豪放风格的词最为著名
，有《东坡七集》 、《东坡易传》和《东坡乐府》等作品
。

?背景及表现：《东坡逸事》是一篇描写苏轼生活逸事的文章，主要讲述了苏轼在杭州担任知州时的一些趣事和传说。文章通过讲述他与一位道士的交往 ，表现了苏轼幽默、风趣
、豁达的性格特点
，同时也反映了当时社会的风俗和人民的生活状况 。

1. 学诗习字法文言文翻译

文言文“六字翻译法
” ：

1.信：忠于原文内容和每个句子的含义， 不随意增减内容
。 2.达：符合现代汉语的表述习惯 ，语言 通畅
，语气不走样。 3.雅：用简明、优美 、富有文采的现代 文译出原文的语言风格和艺术水准来 。

留
、补、删 、换
、调、贯

六字翻译法方法指津

一留

凡朝代 、年号
、人名、地名 、书名
、器 物名、官职等专有名词或现代汉语也通用 的词，皆保留不动
。

例： ⒈赵惠文王十六年 ⒉庐陵文天祥 ⒊汝今得与李 、杜齐名。《范滂传》 4.此沛公左司马曹无伤言之 。《鸿门宴》 5.与苍梧太守吴巨有旧。

二删

把无实义或没必要译出的衬词、虚 词
、偏义复词中无实意的一方等删 去
。

如：夫赵强而燕弱 （发语词） 城北徐公 ，齐国之美丽者也 （语气助词）

师道之不传也久矣

（结构助词）

“其闻道也固先乎吾” （句中停顿助词） （偏义复词） 备他盗之出入与非常也 去来江口守空船 （助词
，无译） （音节助词）

填然鼓之

三换

翻译时把古代词汇换成现代汉语。 基本模式是把单音节词换成双音节词， 通假字换成本字 ，古今异义、词类活用词 换成现代汉语 。

疏远 、信任（单换双）

例： ⒈疏屈平而信上官大夫
。

⒉若能以吴越之众与中国抗衡。 中原（古今异义） ⒊天下云集响应，赢粮而景从 。 如同云一样（名作状） 4
、学而时习之
，不亦说乎
。 说——悦 （通假字）

字字落实

删

夫战，勇气也。

留

大丈夫作战 ，靠的是勇猛的力气 。

作战
，靠的是勇气
。

追亡逐北

换

追击逃亡北方的人。

追击败逃的人 。

四调

调整语序
。文言文中一些特殊句式：如宾 语前置、定语后置 、状语后置
、主谓倒 装等，要按照现代汉语的语法规范调整 语序。

宾语前置 ⒈沛公安在？ ⒉蚓无爪牙之利 ，筋骨之强 。定语后置 3.青
，取之于蓝，而青于蓝。 状语后置 另外有些不调整就难以理解的句子如互文：

例：⒈主人下马客在船 ⒉秦时明月汉时关

五补：补出文句中省略了的内容（主语、

谓语

法 ：

古写作“灋 ”（会意
。从“水
” ，表示法律 、法度公平如水的表面；从“廌”（zhì）
，即解廌，神话传说中的一种神兽 ，据说
，它能辨别曲直，在审理案件时 ，它能用角去触理曲的人。基本义：刑法；法律；法度） 又有记载云“法 ”是一种与鹿和牛类似的神兽，在古代人们将它作为断案的工具
，每当办案时出现多个嫌疑人的时候，人们通常把它放出来 ，它如果用犄角顶谁
，谁就是罪犯 。

1
、同基本义

灋，刑也
。平之如水。从水 ，廌所以触不直者去之
，从去，会意 。——东汉·许慎《说文》

利用刑人 ，以正法也
。——《易·蒙》

惟作五虐之刑曰法。——《书·吕刑》

法者
，刑罚也 。所以禁 *** 也
。——《盐铁论·诏圣》

杀戮禁诛谓之法。——《管子·心术》

礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后 。——《大戴礼记》

失期 ，法当斩
。——《史记·陈涉世家》

故治国无法则乱
，守法而弗度则悖。——《吕氏春秋·察今》

2、法令；规章；制度

汉法令非行也 。——汉·贾谊《治安策》

法不阿贵，绳不绕曲。——战国·墨翟（dí）《墨子》

3 、标准；模式/匹夫而为百世师 ，一言而为天下法
。——宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》

4
、方法；办法

凡用兵之法，全国为上。——《孙子·九变》

其法
，用胶泥刻字 。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

古法采草药多用二月八月
。——《梦溪笔谈·采草药》

5、尊称佛家的事物

文少保亦以悟大光明法蝉脱。——清·全祖望《梅花岭记》

又如：法施（以佛法度人）；法嗣（佛教称继承衣钵的弟子为法嗣 。后亦泛指继承人）；法界（佛教指整个现象界）；法华（佛经名
。《妙法莲华经》的简称。佛教主要经典之一）

6. 、效法

则文王不足法与？——《孟子·公孙丑上》

不期修古，不法常可 。——《韩非子·五蠹》

法其所以为法
。——《吕氏春秋·察今》

垂诸文而为后世法。——唐·韩愈《答李翊书》

7、依法处治

[商鞅]将法太子 。——《史记·商君列传》

要想准确地翻译文言文 ，除认真熟读原文之外
，还要掌握翻译六字法
。

这六个字是：对
、增、删 、移
、留、换。一 、对，即对译法 。

也就是用现代汉语中等值的词去对换被译文言词的方法。如： “宋有富人 ，天雨墙坏
。
”

（《韩非子.说难》）可译为：宋国有个富人
，天下雨使墙倒塌了。二
、增，即增添法 。

古汉语的词大多数是单音词 ，翻译时
，要把这些文言单音词加以扩充，使之成为现代汉语中的双音词
。例如： “齐师伐我。”

（《曹刿论战》）齐国军队攻打我国 。三、删 ，即删减法
。

有的文言虚词
，现代汉语没有相当的词表示它，不能硬译。有的文言虚词 ，现代汉语虽有同它相当的词，但如果勉强译出来
，反而使句子累赘 。

属于这两种情况的文言虚词，翻译时则删去
。如：夫战 ，勇气也。

（《曹刿论战》）夫
，发语词；也，表示判断的语气词 。现代汉语中不用 ，应删
。

四 、移
，即移位法。将文言句子按照现代汉语语法格式，调整语序 。

凡是与现代汉语的句法结构形式不一致的文言句子 ，翻译时不能照原句的语序排列
，必须将不合现代汉语的语序部分加以调整。例如：战于长勺（《曹刿论战》） “于长勺 ”应作“战
”的状语，应提到“战”前翻译
。

五
、留 ，即保留法。凡是古今意思相同的词
，以及帝号、国号 、年号
、人名、地名 、官名、度量衡单位等，可照录于译文中 ，不必另作翻译 。

如：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡
。 （《岳阳楼记》）其中的庆历四年
、滕子京、巴陵郡
，都予以保留。

六 、换，即替换法 。不少文言文所表示的意义 ，在现代汉语中不是用原词表示
，翻译时可用现代汉语中意义相当的词去替换
。

1.加字法：即在文言文的某个字上加上个字，以变成词。如：鞭数十 ，“鞭打 ”几十下 。

2.换字法：即把文言文的某个字换成另一个字
，如：鞭数十，鞭打“几”十下
。

3.调字法：即把文言文中词组的顺序调换 ，如：舞于空中
，在空中飞舞。

4.补字法：即把文言文中隐蔽的词或字添上，如：作青云白鹤观 ，“我把它
”比作青云白鹤的景观 。

5.留字法：即把文言文中的词或字在翻译中留下来
。

6.删字法：即把文言文中的词或字在翻译中删去。

李灵耀据汴州
，公私财赋一皆遏绝，子仪封币道其境 ，莫敢留，令持兵卫送 。

遏绝：阻止禁绝。

道：名用做动
，经过
。

李灵耀占据汴州作乱，公私财赋过汴州都要阻止禁绝 ，郭子仪封存的钱币和帛经过他的境内
，则不敢扣留，还派士兵护送出境。

其下衷甲愿从 ，子仪不听
，但以家僮十数往 。朝恩曰：“何车骑之寡？”

衷甲：在衣服里面穿铠甲
。

寡：少

郭子仪的部下请在衣中穿上铠甲一起去，郭子仪不同意 ，只带十几个家僮前往。鱼朝恩说：“为什么车马随从那么少？ ”

元佑初年
，山谷与东坡
、钱穆父一起到京城的宝梵寺游玩 。

吃完饭，山谷写了几张草书 ，东坡对山谷的字很赞赏
，而穆父在旁边观看过后说：鲁直（山谷的字）的字接近于俗气
。山谷问：为什么？穆父说：没有其他原因，只是因为没有看过怀素的真迹。

山谷心里很疑惑 ，从此不肯再为别人写草书 。绍圣中年，山谷被贬住在涪陵
，第一次在石扬休家里看到怀素的《自叙》，所以借走回去临摹了很多天 ，几乎废寝忘食
。

自此对于草书茅塞顿开
，下笔飞动，写下的字与元佑年之前的字有很大的不同 ，山谷这才相信穆父的话不是胡说的。但是穆父已经过世了 。

所以山谷曾经自己认为是在涪陵深得草书的真谛
，遗憾的是穆父未能看到自己的书法
。

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